الفلتر الثلاثى ـ سقراط

فى أحد الأيام صادف الفيلسوف العظيم " سقراط " أحد الرجال الذى اقدم عليه بلهفة وقال له : سقراط أتعلم ماذا سمعت عن أحد طلابك ؟
رد عليه سقراط قائلاً : إنتظر لحظة قبل أن تخبرنى أود أن أطبق إختبار صغيرا على ما ستقولة وهو " الفلتر الثلاثى " لنفلتر ما ترويه لى
الفلتر الاول : هو  " الصدق " .. هل أنت متأكد أن ما ستخبرنى به صحيح ؟
رد الرجل : لا .. لقد سمعت الخبر و ...
سقراط : اذاَ أنت لا تعلم ان ما ستخبرنى به صحيح ام لا ،، فلنجرب الفلتر الثانى وهو " الطيبة " .. هل ما ستخبرنى به عن طالبى هو شئ طيب ؟
رد الرجل : لا على العكس
فتابع سقراط : أذاً ستخبرنى عن طالبى شئ سئ برغم من أنك غير متأكد أنه صحيح أم لا !
بدأ الرجل بالشعور بالإحراج .. تابع سقراط : ما زال بإمكانك ان تنجح فى الاختبار فلديك فلتر ثالث لتجتازه وهو فلتر " الفائدة " .. هل ما ستخبرنى به عن طالبى سيفيدنى ؟
رد الرجل : فى الواقع لا !
سقراط : إذا كنت ستخبرنى بشئ ليس بصحيح ولا بطيب ولا ذى فائدة أو قيمة فلماذا ستخبرنى به من الأصل ؟!


لذا إشتهر سقراط فى اليونان القديمة بحكمتة البالغة فكان فيلسوفاً عظيماً يقدرة الناس ويضعونة فى مكانة عاليه .. 
   ـ سقــراط ـ  (  399 ـ 469 ق.م  ) ،،

.... تابع قراءة التدوينة

آدولف آيخمان

ادولف ايخمان ـ أحد قادات الجيش النازى والخبير فى الشئون الصهيونية قبل أن يصبح رئيساً لقسم " اليهود " فى جهاز أمن المانيا والرئيس الأول عن معسكر أوشفيتز ، أكبر معسكر لأعتقال اليهود .. آيخمان كان له دوراً فى تهريب بعض الاف من اليهود عن محارق النازية " الهولوكوست " وحين تشكلت محاكمة نورمبرج لمحاكمة مجرمى الحرب من الألمان فر آدولف آيخمان هارباً خارج البلاد بمساعدة المليونير اليهودى " كاستنر " .. وفى عملية تعتبر من ابرع عمليات الموساد الإسرائيلى تم إحضار آيخمان من الأرجنتين التى كان قد أستقر فيها وغير معالمة وشخصيتة ، وتكمن براعة العملية بأن الآرجنتين لم تعلم بها حتى أعلنت " إسرائيل " أن آيخمان قد تم القبض عليه .
بدأت محاكمة آيخمان وتعذر فى بادى الآمر بأنة هو كان ينفذ أوامر هتلر وبأنة ساعد اليهود وهربهم ووقف بجانبة " كاستنر " اليهودى ، لكن طلبه رفض وأيقن آيخمان أنه سيلاقى مصيرة فقرر قراراً أستغربة اليهود .
طلب من اليهود أن يعتنق اليهودية ، وأن يُسجّل فى الأوراق الرسمية كيهودى !!
ولما سألة اليهود عن السبب الذى دفعة لإعتناق اليهودية أجابهم بأنه سيُصرح بالسبب أمام وسائل الإعلام ووكالات الأنباء ، ففرح اليهود وجمعوا له وكالات الأنباء ، وإنتصب آيخمان فى وقفة عسكرية وقال أمام عدسات الكاميرات :

أردت أن أعتنق اليهودية ليس حباً فيها ، ولا حباً فى إسرائيل ، إنما أردت بذلك أن أهتف لنفسى ان كلباً يهودياً قد أُعدم ليدرك ما سبقوة من كلاب، وإنه لكم يسعدنى قبل أن أموت ، أن أوجة رساله إعتذار الى الإسرائيلين تحمل كل ندمى وحرقتى .. وأنا أقول لهم ، أن أشد ما يحز فى نفسى اننى ساعدتكم على النجاة من أفران هتلر، لقد كنت أكثر إنسانية معكم، بينما كنتم أكثر خبثاً وقذارة أيها الكلاب.. إن أرض فلسطين ليست إرثكم ولا أرضكم. فما أنتم الإ عصابة من الإرهابيين والقتلة ومصاصى دماء الشعوب ، ما كان لكم الا الحرق فى أفران هتلر لتنجو الأرض من خبثكم وفسقكم ويهنأ الكون بعيداً عن رذائلكم. فذات يوماً سيأتيكم هتلر عربى يجتث وجودكم إجتثاثاً .ويحرق عقولكم وأبدانكم بأفران النفط .. أيها الكلاب .. يؤلمنى أن اشبهكم بالكلاب فالكلاب تعرف الوفاء الذى لا تعرفونة . لكن نجاسة الكلاب من ذات سلوككم .. أهنأوا ما شئتم بإجرامكم فى فلسطين . حتى تجئ اللحظة التى تولون فيها الأدبار. وتعلوا صرخاتكم تشق العنان .فتذوقوا مذله النهاية التى لا تتصوروا أنها بإنتظاركم وعندها ستكون الكلاب الضالة أفضل مصيراً منكم ..
بعد هذه الكلمات الصادمة التى القاها آدولف آيخمان وأمام مسمع و مرئى الجميع ، غلى حقد اليهود فى قلوبهم السوداء.. فشنقوة ثم حرقوة فى فرن صنع خصيصاً له .ومن ثم طحنت عظامة ووضعت داخل علبة حديدية ورميت فى البحر على طريقة موسى حين رمى العجل المحروق ..
آيخمان مثلنا جميعاً كان يعلم أن نهاية اليهود على يد عربى .
وبالأخص هتلر عربى يجمع بين الكراهية المستحقة لليهود التى طالما برع فيها هتلر.. هتلر الذى قال : اليهود أسياد الكلام واسياد الكذب إن اليهود ذلك الجنس الحقير ليسوا سوى أعداء للجنس البشرى .. وهم سبب كل ما ألم بنا من بلاء ومعاناة لو تمكن اليهود من حُكم العالم سينتج عن هذا خراب الدنيا .. لذلك أخذت عهداً من الله العلىّ أن أهب نفسى جهاداً ضدهم .. وقتالاً من أجل الله ضدهم ..


من كتاب ، كفاحى لـ أدولف هتلر ،،

.... تابع قراءة التدوينة

عجبى !!

زهر الجناين طرح

والعطر مش واحد

مع ان اصل الشجر

طالع فى غيط واحد

والحب لما انبدر

مسقى بماء واحد

عجبى على فرعين .. كان اصلهم واحد

واحد غرز فى الطين

واللى سرح واحد

والورد لما اتقطف

يارب يا واحد

ريحت بيه الوفات

واللى تعب .. واحد

أحمد فؤاد نجم

.... تابع قراءة التدوينة

جناين الشيطان

 

ياللى زرعتوا الخوف فى بر الآمـان

ونسيتوا حتى أنتوا زرعتوه فين

مات الربيع .. فى جناين الشيطان

والموت بيزرع علـمة فى العلمــين

ضاقت عليكوا الأرض .. جيتوا تحاربوا بعـض

فى بلادنا أم الخير .. والإبتسام والورد

الموت طرح ، أزهار حديـد ملغوم

تحصد غصون الفرحــة والأحلام

زهر الهلاك ..

خلىّ الهوا مسموم

الموت فضل ،، وبترحل الآعـــــوام

يا كل الإنسانية .. الدم ماهوش ميه

تعالوا لموا الموت .. من تحت رجليا .

أثناء الحرب العالمية الثانية . و وقت إلاحتلال الإنجليزى لمصر ، كانت قوات الجيش النازى تحتل ليبيا حينها واجتاحت جيوش النازية الصحراء بقيادة الجنرال " روميل " والمعروف بلقب "  تعلب الصحراء  "، وصولا الى صحراء مصر الغربية لمواجهة قوى الحلفاء والمتمثلة فى الجيش الأنجليزى .. ولتلاشى اي محاولات انجليزية للبدء بالهجوم والاحتكاك بالألمان ، قام القائد روميل بزرع أعداد لا تعد ولا تحصى من الألغام فى باطن الصحراء الغربية وبالتحديد فى منطقة " العلمين " فى الساحل الشمالى بمصر ، لاستخدامها كخط دفاع فى حين هجوم الجيش الانجليزى ، وقامت انجلترا هى الاخرى بفعل نفس الشئ فى قالب صحراء مصر الغربية لتبدأ المعركة التى اسفر عنها مقتل ملايين الجنود من الألمان والايطاليين والأنجليز ، ومنطقة العلمين تعد مهداه من قبل السلطات المصرية الى الجنود الذين قتلوا فى تلك المعركة كمقابر لهم ، فترى منطقة معدة خصيصاً لمقابر الجنود الألمان ، ومثلة نفس الشئ للايطاليين والأنجليز ، بإختصار شديد منطقة العلمين بعد تلك المعركة ومن أيام الحرب العالمية الثانية والى يومنا هذا تعد بمثابة حقول للألغام ، اذ ان هناك أعداد لا تحصى من الألغام فى باطن صحراء مصر الغربية وبالأخص منطقة العلمين . والى يومنا هذا الألغام كما هى ويقول الخبراء حول  حقول الالغام هذه بأنها تعد حقول غير عادية حيث انها زرعت فى باطن الأرض رأسياً على امتداد ثلاث طبقات ، فإذا قمت بإزالة اللغم الأول سينفجر الثانى واذا قمت بإزالة اللغم الثانى سينفجر الثالث . وهكذا ، ولا يوجد من جانب السلطات المصرية  ادنى حل لتك البقعة الضائعة من أرضنا الغاليه .. فتجد فى منطقة العالمين من فقد قدمة ومن فقد يدية أو جزءاً من جسدة فضلاً عن الآف الضحايا من القبائل المصرية التى تعيش فى تلك المنطقة ..  

ما دفعنى لكتابة تلك التدوينة هى أغنية صوت مصر الفنان محمد منير التى تسمى " جناين الشيطان " فحقاً تلك المشكلة ليست بهينة ولا يصح ان تترك الى الآن والآلاف يلقون مصرعهم لمجرد ذهاب أحدهم الى مكان ما ، او بعض اطفال يلهون مع بعضهم فينفجر لغم مثلا ينهى حياتة ! فلا تعلم مكان اللغم تحديداً والقبائل التى تسكن هناك متعايشة مع تلك الأوضاع المؤسفة دون حل ، فقد علمت ايضاً ان أقرب مستشفى لأسعاف اى حالة، تبعد عن منطقة العلمين بحوالى 300 كيلو !! 

هذا سبب تسمية منطقة العلمين بـ " جناين الشيطان " حقاً اللعنة على الحرب العالمية وعلى من ترك لنا الموت مزروع فى أراضينا الغالية :(

.... تابع قراءة التدوينة

الحلم المستحيل

زرعت الشوق فى بستان أحلامى ،، ورويته بأشعارى وشريانى .. ونسمات العشق تطوف حول وجدانى .. فحجبت عن البستان فصل الخريف !
حتى لا تتساقط الأحلام وأجنى بدلاً منها الحطام ، 
وإنتظرت طويلاً .. حتى أجنى أُمنياتى ...
ودُهشت حين شاهدت الشوق ينسحب من البستان ! 
راحلاً .. كما الإنسان فى الغربة بلا مأوى . بلا أُلفه . بلا عنوان ،،
فجلست هائماً أشكى .. لما أبكى ؟ لما الحنين لا يأتى ليطوى سنين صبرى ؟!
فتراجعت نسمة هوى لتبلغنى قبل الرحيل .. بأننى زرعت المحال !
فأنا إنسان لا أعشق سوى أشياء قد رحلت عبر الزمان ،،

.... تابع قراءة التدوينة

لماذا رفضت الماركسية ، هل الفساد فى مُطبقى النظرية الماركسية أم الفساد فى النظرية نفسها ؟

يقول ماركس بأن التاريخ عبارة عن تنازع مصالح مادية ويرى أن التاريخ يتحرك الى الأمام بدفع من الصراع الطبقى بين السادة والعبيد ! وكلما تغيرت أساليب الإنتاج تغير معها شكل المجتمع وحضارتة وفنونة ..
جاء المجتمع الزراعى فجاء معة بفنونة وآدابة وتقاليدة وأديانة وكانت وظيفة هذه الأديان هى الحفاظ على مصالح السادة الإقطاعيين .. ثم جاء عصر الصناعة والبخار فجاء معة بفنون وأفكار وأخلاقيات جديدة تحفظ للسادة إمتيازتهم ، ثم تطور العلم وتطور معة أساليب الإنتاج وجاء الآوان أخيراً ليقلب العمال نظام العالم ويأتون بأفكارهم وأخلاقيتهم ودينهم ( الشيـــوعيــة ) الذى يكتسحون به الأديان المتخلفة الموجودة! ويقودون العالم الى مجتمع لاطبقى يمتاز بالوفرة فى كل شئ ..
وكانت وسيلة ماركس الى ذلك هى تأميم وسائل الإنتاج وانفراد طبقة العمال الديكتاتورية والسلطة .. ولا يرى ماركس أثراً لأى عوامل أو قوى غيبية أو إرادة الهية وراء هذه العوامل المادية تؤثر فى التاريخ .. وما الله فى نظر ماركس الإ الصنم الذى أقامتة البورجوازية لتخدع به الطبقة العاملة وتشغلها بالسجود والركوع بين يديه انتظارا لفردوس وهمى بعد الوت ! لتخلوا لهم الدنيا يستمتعون بثمراتها كما يشاءون دون خوف أن ينازعهم العمال امتيازتهم .. فما الدين فى الحقيقة الإ مُخدر الفقراء وأفيون الشعوب والحشيش الذى يغيبون به العقول كلما أوشكت أن تصحوا وتنفجر على ثورة !!
ولهذا جعل ماركس القضاء على الأديان على رأس مخططة وبدأت الثورة البلشفية بهدم الكنائس وإحراق الأناجيل والمصاحف وإعتقال رجال الدين والغاء التربية الدينية من المدراس وتدريس الإلحالد والماركسية كمادة إجبارية للاطفال والكبار .
وقد وقع  الأب الروحى للنظريه الماركسية وهو " كارل ماركس " فى عدة أخطاء قاتلة كانت كفيلة فى النهاية بالقضاء على نظريته وكانت برهاناً يثبت أن الفشل ليس فيمن يطبقون تلك النظرية ولكن الفساد يكمن فى النظرية الماركسية ذاتها ..


أولاً : اعتمد ماركس فى استنباط نظريتة عن التاريخ على بعض مراحل تاريخية دون الأخرى .. فكان ينتقى من التاريخ ما يوافق هواه ويهمل ما يناقض فكرة ، ومن هنا لا يصح أن تكون للقوانين التى إستخرجها صفة الإطلاق على التاريخ كلة ولا تصدق عليها صفة القوانين وإنما هى فى الحقيقة تلفيقات .
ثانيا : وقع الفكر الماركسى فى تناقض أساسى بين كونة فكر يدعو الى التضحية والبذل من أجل الآخرين وبين كونة فكراً محروماً من الحافز الدينى والمبدأ الروحى .. والدين كما هو معلوم يمد الإنسان بأعظم طاقة ليضحى ويبذل بلا حدود وعن طيب خاطر 
ولكن تصورت هذه النظرية ان الولاء يمكن أن يشترى بالمرتب والمكافأة وإن لم يشتر بالخوف من قطع العيش . وكان هذا وهماً كبيراً .
وابسط مثال على هذا هو " ستالين " أحد رواد هذا الفكر عندما  وجد نفسة أمام هذا التناقض حينما هجم الجيش النازى على روسيا .. فقد رأى الفلاح الروسى يقف متخاذلاً لا يعرف لماذا يحارب ولماذا يموت ولا بعث بعد الموت ولا جنة ! فلقد سلبت منه  " الشيوعية " هذه الأفكار ..  فلم يجد ستالين بداً من أن يعود فيبنى الكنائس ويفتح المساجد ليحيى القلوب التى ماتت  ، وتغيرت التعلميات لكل الخلايا الشيوعية . وسمعنا عن بعثات حج روسية تخرج من موسكو الى مكة .. وسمعنا عن مفتٍ إسلامى يفتى فى روسيا البلشفية ..ولبس بعض الماركسيين طرحة الإسلام ولم ينفع هذا الصلح قطعا " الإنتهازى " مع الدين ،، ولكنة كشف للماركسيين أنفسهم عن ثغرة فى نظريتهم لا حل لها 


ثالثاً : ذلك العامل الاقتصادى الواحد الذى جعل منه ماركس إلها تصدر عنه كل الأشياء وسبباً وحيداً تتداعى من ورائة كل التغيرات التاريخية والحضارية فيما يسمية " بالفسير المادى للتاريخ " ولكن  سقطت هذا الفكرة علمياً فهناك عوامل أخرى كالعوامل النفسية والقومية والعنصرية والعقائدية يمكن أن تشكل التاريخ بأقوى مما يشكلة  العامل الأقتصادى .. فبين الصين وروسيا صراع سوف يشكل التاريخ ومع ذلك فهو ليس صراعاً طبقياً ولا إقتصادياً فالدولتان كلتاهما شيوعية وبقيادة البروليتارية " طبقة العمال "
رابعاً : كان ماركس مبالغاً أشد المبالغة فى تلك الهالة الأسطورية التى أضافها على البروليتاريا " طبقة العمال " فى كلامة عن نقاء البروليتاريا وطهارتها وكأنها شعب الله المختار ! ونسى ان العامل والمثقف ومالك الأرض غالباً أفراد أسرة واحدة 
وقد أقام نظريتة على ظروف القرن التاسع عشر الصناعية المتخلفة حيث العمل اليدوى ، ولم يتصور ما ستحدثة ثورة العلم والتكنولوجيا فى القرن العشرين .. ثم عن الطبقة العاملة فى نظر ماركس هانحن نرى أمامنا إنها تنشق الى طبقتين متناقضتين ، نتيجة تفاوت الدخول هما العمال المؤهلون والعمال غير المؤهلين وتنتج عن هذا الانقسام فئتين واحدة ارستقراطية وأخرى شعبية من العمال انفسم ! والنتيجة كانت انفصال الفكر الماركسى عن واقع القرن العشرين وما بعده من تقدم وتطور نظراً لرجعيته وتخلفة ..


خامساً : أخطأ كارل ماركس أيضاً فى جميع تنبؤاتة  . فقال بخروج الشيوعية من مجتمع صناعى رأسمالى متقدم مثل إنجلترا والمانيا ، ولكن كذب التاريخ هذة النبوءة فخرجت الشيوعية من بلد زراعى متخلف كالصين ،،  وتبنأ أيضاً بإتساع هوة الخلاف بين البورجوازية والبروليتاريا فى الدول الرأسمالية بشكل مطرد الى أن يتفاقم الوضع الى ثورة تقلب العالم ، ولكن ما حدث فى المجتمعات الراسمالية كان العكس تماماً ..
وتنبأ أيضاً بالأزمة الاقتصادية الماحقة التى تسحق النظام الرأسمالى بسبب إزدياد إجمالى الإنتاج عن معدل الطلب والقدرة الشرائية نتيجة فقر العمال المدقع .. ولكن الملاحظ فى شتى الدول التى تتطبق النظام الرأسمالى أن هذه السياسة الرأسماليه تحكمها الطابع العرضى .. اى طبقاً لظروف العرض والطلب على السلع والخدمات ..


وأما عن فكرة التأميم الشامل الذى تدعو له النظرية الماركسية فإن هذا التأميم حيثما طبق فى أى بلد أدى الى هبوط حاد لها فى الأنتاج والى كارثة اقتصادية . 
ثم أن نظام التأميم الشامل يسد كل أبواب الرزق ولا يبقى للناس الا باب التوظيف بالحكومة  وبذلك لا تعود وسيلة لضمان اللقمة ، سوى النفاق للحاكم والتملق للرؤساء والإنتهازية والتخابر والتجسس والعمالة . وبذلك يتحول المجتمع تلقائياً الى غابة من الناس يأكل بعضهم بعضاً ..  ثم أن التأميم الذى انتزع المصانع من  يد خمسة  او ستة رأسماليين مستغلين  قد سلمها الى مائة الف لص  فى المؤسسات والجمعيات التعاونية ينهبونها .  والمنتج الرأسمالى كان على الاقل استاذا فى مهنته بدافع مصلحتة  يتقن ويبتكر ويبدع ويعطى المستهلك أقصى إجادة  ليحصل على أقصى ربح .. أما المائة الف لص فى المؤسسات والجمعيات التعاونية فلا علم لهم بالحرفة وهم لا يبتكرون ولا يبدعون .. وانما كل همهم هو التسابق على النهب والسلب .. والنتيجة هى الكارثة الإقتصادية التى وقع فيها  كل من طبق التأميم على نطاق واسع .
وهذه أحد اشهر كلمات انبياء الماركسية او الشيوعية او الاشتراكية ، اللينينية ، الستالينية سمونها كما تحبون .. 


 ــ أن بين شكوى الفرد وطموحة وضعاً نفسياً فيه الكثير من كوامن الحقد .. والحقد هو أسهل معاول الصراع الطبقى ،، لــ " تروتسكى "
ــ اننا لا نؤمن بالله ونحن نعرف كل المعرفة أن ارباب الكنيسة والإقطاعيين والبورجوازيين لا يخاطبوننا باسم الله الإ استغلالاً ،، لــ " لينين "
ــ  الدستور والأخلاق والدين خدعة بورجوازية  تتستر من ورائها البورجوازية من أجل مطامعها ،، لــ "  المنفاستو الشيوعى " 
ــ  الفكر لم يخلق المادة وإنما المادة هى التى خلقت الفكر ،، لـ "  إنجلز "
ــ العالم يتطور تبعاً لقوانين المادة وهو ليس بحاجة الى عقل كلى ،، لــ " ستالين " 


والذين يؤمنون  بالماركسية فى مصر أو فى العالم العربى  هم شباب لا يقرءون  ولا يتابعون ما يجرى فى الدنيا ، والقائلون بأن الماركسية نجحت وانتشرت .. أقول لهم نعم أنتشرت ولكن كيف ؟ .. كتحشيد وتعبئة لثأر قديم وغل حملة الأحفاد عن الأباء عن الأجداد يطحنونة تحت اضراسهم حتى وجد من ينظمة ويوزع عليه السلاح  ، نجحت كتنفيس عن أحقاد مكبوتة وكتحشيد عسكرى مادى تكنولوجى .. ولكن ألم تنجح اليابان فى الخروج من دمار القنبلة الذرية ومن الهزيمة الكاملة الى ذروة القوة الاقتصادية بفضل نظام  رأسمالى يرى الماركسيون أنفسهم أنه نظام خاطئ ؟
يا أخوانى أن نجاح فكرة لا يعنى بالضرورة صوابها أو صحتها .. فقد تنتشر الأفكار الخاطئة لمجرد أنها تلقى ترحيباً من غرائز الناس وأهوائهم .. وما أسهل تحريض الجياع على الشبعانين .. ثم أن النجاح فى جانب لا يعنى النجاح فى كل جانب فقد تننجح الثورة فى بناء مصنع ثم تفشل فى بناء إنسان ، ثم ما حاجتنا الى ترقيع حضارتنا وشخصيتنا العربية الأصيلة  بالأجنبى  والمستورد من حضارات عقمت وفشلت وشاخت ، وما معنى هذا المنبر المصنوع من ألف رقعة ورقعة .. رقعة إسلامية مع رقعة ماركسية مع رقعة لينينية . مع رقعة ناصرية ... الى متى هذا الضياع


هذه إذن الماركسية يا أخوانى واسباب رفضى لها ، والى هذا الحد توصلت الى اليقين التام للاجابة على سؤالى الحائر  ( هل مُطبقى النظريه هم من افسدوها أم الفساد فى النظريه ذاتها ) وقطعاً بعد ذكر كل هذه التعقيبات والأخطاء الفادحة فى تلك النظرية فالفساد الحقيقى يكمن فى  صلب النظرية ذاتها ،،


     الفصل الأول من كتاب " لماذا رفضت الماركسية " للدكتور | مصطفى محمود .

.... تابع قراءة التدوينة

كلب الست

فى الزمالك .. من سنين ، وفى حمى النيل القديم

قصر من عصر اليمين .. ملك واحدة من الحريم

صيتها أكتر م الأذان .. يسمعوه المسلمين

والتتر والتركمان والهنود والمنبوذين

ست فاقت ع الرجال فى المقام والإحترام

صيت وشهرة وتّل مال .. يعنى فى غاية التمام

قصرة يعنى هى كلمة .. ليها كلمة فى الحكومة

بس ربك لجل حكمة .. قام حرمها م الأمومة

والأمومة طبع ثابت جوه حوا من زمااااان

تعمل ايه الست جابت 

فوكس رومى وله ودان

فوكس ده عقبال آملتك عنده دستة خدامين

يعنى مش موجود فى عيلتك شخص زية يا اسمعين

واسماعين ده يبقى واحد م الجماعة التعبانين

الى داخوا فى المعاهد والمدارس من سنين

حب يعمل واد فكاكة .. ويمشى حّبة فى الزمالك

والقيامّة والفتاكة .. ترمى طبعاً ع المهالك

عم سمعه من قيامتة حب يعمل فيها فلة

بعد ما ألوظ بيجامتة .. اشترى حتة مجلة

قول مشى بيقرا فى حكاية من حكايات الغرام

واندماجة فى القراية خلىّ مشيه مش تمام

ع اليمين يحدف بعيـــد ، خطوتين ويروح شمــال

لمحة فوكس من الحديد .. قال ده صيد سهل وحلال

هوباا نط فـ كرشة دوغرى جاب بيجامتة لحد ديلها

واسماعين بدال ما يجرى قال يا رجلى 

رجلى مالها !

بص شاف الدم سايح من عاليها ومن واطيها

وياللى جاى ياللى رايح .. المجلة مش لاقيها

حبة واتلموا الظنايا الى هما البوابين والحكاية والرواية

قالهم ده كلب مين ؟

كلب مين ماكلب مينش سمعة زود حبتين

قاله واحدة فيهم أمشى اللى جابك عنده مين

قال ده شارع يا مواشى للى راكب واللى ماشى

كلمة من ده وكلمة من ده

ظاطو واتقلبت فضيحة 

قول نهاية والقصد من ده

اسماعين أخد الطريحة

راحوا قسم الشرطة طبعاً .. والنيابة كفيلة بيهم

واترموا فى الحجز جمعاً .. لما يجى الدور عليهم

حبة والشاويش آمين قال .. سعيد النقشبندى

قام غريم عم اسماعيل .. قاله محسوبك يا فندى

قام سى سمعة يروح معاه .. الشاويش قال غور بدمك

فوق قفاة . كف طرقع .. داهية ف امك

تفتكر سى سمعة يفضل قد ايه فى القسم نايم ؟

استضافة الحجز جمعة . يابلاش ... آدى العزايم !

شاف بلاوى ما تتحكيش م الجماعة المحبوسين

قال يا عالم يا شاويش .. يا نيابة يا مسؤلين

طلعوه بعد المناهدة . جثة من جحر الديابة

هى حسبة ساعة واحدة .. كان فى مكتب النيابة

قاله مالك يا اسماعيل .. قاله مالى زى البُمب

قاله عضك فوكس فين .. قاله سيبنى أروح لحالى

انت شوف سى فوكس يمكن خد تسمم غصب عنى

الوكيل قال برضو ممكن 

والشاويش قاعد يغنى

انت فين والكلب فين انت قدة يا اسماعين

طب ده كلب الست يابنى . وانت تطلع ابن مين

هيص يا كلب الست هيص

لك مقامك فى البوليس

بكرة تتولف وزارة

للكلاب .. ياخدوك رئيس ..

كلمات . أحمد فؤاد نجم

كان لدى السيدة أم كلثوم كلب . وكانت تسكن فى حى الزمالك .. وبالصدفة وبمرور أحد الشباب من امام قصر السيدة ام كلثوم هجم كلب السيدة على ذلك الشاب مما أدى الى اصابتة باصابات بالغة  منعتة من مزاولة نشاطاتة ودراستة اذ انه كان طالب بكلية التربية الرياضية وكان هذا الحادث يكاد يكون قضى على مستقبلة .. هذا الحدث اغضب عمنا نجم جداً وكان هذا دافعاً ورد فعل عبر عنه فى تلك القصيدة واحد روائعة بعنوان " كلب الست "

.... تابع قراءة التدوينة

" الفتاة والحصى " قصــة وعبــرة

قديماً وفى أحدى قرى الهند الصغيرة ، كان هُناك مزارع غير محظوظ لإقتراضة مبلغاً كبيراً من المال من أحد مقرضى المال فى القرية ..  مقرض المال هذا وهو رجل عجوز وقبيح أُعجب ببنت المزارع الفاتنة ، لذا قدم عرضاً بمقايضة
قال بإنه سيُعفى المزارع من القرض إذا زوجة إبنتة ، ارتاع المزارع وابنتة من هذا العرض ولكنة قد صار أمر واقع ولابد من الارتضاء بة .. عندئذ أقترح مقرض المال الماكر بأن يضع المزارع وابنتة الحسناء للقدر أن يقرر هذا الأمر ..
أخبرهم بأنة سيضع حصاتين واحدة سوداء وأخرى بيضاء فى كيس النقود ، وعلى الفتاة إلتقاط أحد الحصاتين . 
فإذا التقتط الفتاة الحصاة السوداء من كيس النقود تصبح زوجتة ولن يعفى ابيها من الدين
أما إذا التقتطت الفتاة الحصاة البيضاء لاتصبح زوجتة ويتنازل عن الدين لدى ابيها
اما فى حالة رفضها التقاط أحد الحصاتين فسيسجن أبيها .
كان الجميع واقفين على ممر مفروش بالحصى فى أرض المزارع ، وحينما كان النقاش جارياً ، إنحنى مقرض المال الرجل القبيح ليلتقط حصاتين .. وحينها إنتبهت الفتاة حادة البصر ابنت المزارع الى ان مقرض المال قد التقط حصاتين سوداوين وقد وضعها فى كيس النقود ، ثم طلب من الفتاة التقاط أحد الحصاتين من كيس النقود ،،


اذا قمنا بتحليل الموقف سنجد الاحتمالات الاتية ، أن تفضح الفتاه امر الرجل القبح مقرض المال بأنه غشاش امام الجميع وقد وضع حصاتين سوداوين ، أو تلتقط أحد الحصاتين وقطعاً كلتيهما سوداويين وتضحى بنفسها من أجل إنقاذ ابيها . أما ان ترفض الفتاة التقاط الحصاة وفى هذه الحالة ستضع ابيها فى السجن ..
أنظر ماذا فعلت الفتاة الحسناء وكيف تصرفت ،،
ادخلت الفتاة يدها فى كيس النقود وسحبت منه حصاة وبدون أن تفتح يدها وتنظر الى لون الحصاة تعثرت واسقطت الحصاة من يدها فى الممر المملوء بالحصى وبذلك لا يمكن الجزم بلون الحصى التى التقطتها الفتاة .. قالت الفتاة  : يالى من حمقاء اعتذر عن سقوط الحصى من يدى ولكن يجب علينا اظهار الحصاه الاخرى التى فى داخل كيس النقود وبذلك يتعرف الجميع على لون الحصى التى سحبتها !
وبما ان الحصاة المتبقة سوداء اذن فالحصى الاخرى التى سحبتها الفتاة وسقطت منها  لابد ان تكون بيضاء ،، وبما ان مقرض المال ايضاً لا يريد أن يفضح امرة بأنه قد غش ووضع حصاتين سوداويين .. فكان مصير الفتاة ان يقوم الرجل القبيح بإعفاء والدها من الدين وبالتالى لن يتزوج منها !!
إنة لدهاء بارع من الفتاة الحسناء فهى غضت النظر وتلاشت فكرة انها تفضح الرجل القبيح عندما قام بالغش وفى نفس الوقت أعفت والدها من الدين وصارت حرة ..


من هذه القصة يتضح لنا الفرق بين التفكير السطحى والتفكير المنطقى ففى أعقد المشاكل اذا استخدمنا التفكير الإعتيادى قد لا ينفع بشئ ولكن انظر الى كافة أوجة المشكلة بعين البصيرة وفكر جيداً فى النتائج المترتبة عليها ، ولا تجهد نفسك بالتفكير الاعتيادى نظراً لجسامة المشكلة ولكن تروىّ وفكر بدهاء 

.... تابع قراءة التدوينة

امريكا بتستهبل

أقدم خالص عزائى لأسرالشهداء  الذين لقى مصرعهم فى الحادث المؤسف المشين الذى مرت بة البلاد آمس ،
وخالص أسفى لأخواننا الأقباط عما صدر من بعض العناصر المخربة والمتعصبة ..


قد تناول الأعلام فى الايام الماضية خبراً يشير الى أن هناك مظاهرة حاشدة للاقباط أمام السفارة الأمريكية ، طالبين الدعم والحماية الأمريكية لأقباط مصر !
وأنا أعذر كل قبطى فى ذلك الوقت عما يصدر منه بعض أفعال قد تكون غاضبة فأياً كان ما يصدر منه الآن بالتحديد نحن جميعاً نتفهمة .. ولكن يا أخوانى إنها شئوننا الداخلية ولا داخل لأمريكا ولا غيرة فى أمورنا وحياتنا الشخصية ،
ولك يا عزيزى أن تربط بين الخبر الأول والخبر التالى :  أمريكا تعفى مصر من مليار دولار من الديون المستحقة عليها ..
هل تجد هناك ربط بين الخبر الأول والثانى ؟
بالطبع نعم هناك ربط كبير وذلك نظراً الى صدور اليوم قراراً من مسؤول بوزارة التعاون والتخطيط الدولى يشير فية الى أن القاهرة لم تتلق حتى الآن عرضاً رسمياً من واشنطن بإعفاء مليار دولار من الديون المستحقة على مصر !!
أولاً فى حالة " صحة الخبر " فابالربط بين الخبرين الاول والثانى نجد أن الحنان والعطف الأمريكى  قد قام بفتح زراعية لاقباط مصر لقبول طلب الدعم والحماية الامريكية لهم . فابإعفاء مصر من ديون بقدر مليار دولار هذا وان دل فإنة يدل على أن أمريكا حنونة جداً وفى منتهى الرقة والطيبة ولذلك فتكون نتيجة طبيعية لرجل الشارع البسيط أن يُصر على موقفة  فى أن يلجأ  الى طلب الحماية الأمريكية  !
ثانياً فى حالة " تكذيب الخبر " كما تبين لنا من نفى أحد مسؤولى بوزارة التخطيط والتعاون الدولى بالقاهرة له ، إذن فهذا دليل قاطع على وجود بعض الصحف المصرية العميلة التى تتلقى الدعم الأمريكى وتروج لطلب المعاونة والحماية الامريكية لأقباط مصر
وانا لا أشير الى جريدة بعينها لآن الخبر قد تناولتة اكثر من جريدة وقد يكون لدى البعض منهم نية حسنة فقد كان يريد مثلاً الإنفراد بالخبر ، كخبر حصرى على جريدة او ما شابة ذلك


ولكن سواء هذا أو ذاك ففى كلتا الحالتين يجب أن نتيقن جميعاً يا أخوانى لهذا المكر والدهاء الأمريكى الذى يريد العبث بشئوون مصر وتقسيمها الى دويلات ولنقرأ كل ما بين إيدينا وما يصلنا من أخباراً بعقل ناقد لا بالتسليم بصحة الخبر على الفور .
وأول من قام بإذاعة خبر إعفاء مصر من الديون هذا هى جريدة " واشنطن بوست "
وقطعاً كلنا نعلم أن مؤسسى ومُلاك هذه الجريدة هم من بنى صهيون إذ إنهم يسيطيرون على  أكبر وأغلب الصحف العالمية التى تروج لبرتوكولاتهم المُشينة ..

.... تابع قراءة التدوينة

مسافر عبر كلماتى

أرحل بَعيداً ،، مُسافر عبر كلماتى

فهى كُل ما أملُك وهى شِراعى فى حياتى

تَحتَوينى أوراقى من غُربة الأيامِ

وإعتدت أن اكتُب .. كى لا أكون وحيداً

فّتُبهجُنى حروفى وقّد تُمحى آلامى

من ماضٍ يُلاحقُنى عّلَّمنى كيفَ أُعانى

فَسَكَنت دفاترَ أشعارى ،، كى لا أكون شريداً

وخَرجَ الفؤادَ مِن صَمت كاد يُصاحبُنى حّتى مَماتى

لذا .. سأظل أمضى فى حياتى 

مُسافراً عبر كلماتى ..

.... تابع قراءة التدوينة

لعنة الفراعنة

فى عام 1922 حقق العالم هوارد كارتر مع زميلة اللورد كارنارفون كشفاً أثريا ملفتاً بعد عثورهما على قبر الفرعون " توت عنخ آمون" فى وادى الملوك فى مصر ، وذلك بعد جهود كبيرة استمرت لستة أعوام ومازال ذلك الإكتشاف من أهم  أحداث القرن العشرين ، الا انهم لم يدركوا عواقب محاولتهم لنبش القبر وفتح التوابيت وحجرات القبور تحتوى على عبارات تهدد بالموت لمن يحاول نبشة أو سرقة محتوياتة كعبارة :  " الموت يضرب بجناحية السامين كل من يعكر صفو الملك "  ، خصوصاً أن المصريون القدامى كانوا يكرسون الكثير من علومهم لفكرة الحياة  بعد الموت ، والفرعون لم يكن بالنسبة لهم ملك فقط ، ولكن إلهاً حيث يقومون بتحنيط جُثمانة ويضعونة فى توابيت خشبية على هيئتة ويحرسونة بتماثيل  آلهة عالم الموت تحضيراً للحياة الأخرى . وعلى الرغم مما تحملة تلك العبارة من تهديد صريح بالموت لمن ينبش فى قبور الفراعنة ، لا أن أحد من علماء الآثار لم يعرها آى إهتمام على الإطلاق ، فلا يوجد فى زمننا الحالى من يؤمن بمعتقدات الفراعنة الوثنية القديمة التى مضى عليها أكثر من أربعة الآف عام


مقبرة توت عنخ آمون

كانت المقبرة هائلة الحجم وفى منتهى الفخامة ، وكانت أقرب الى السرداب من كونها مقبرة عادية تماثيل كبيرة الحجم لحيوانات مختلفة مصنوعة من الذهب الخالص ومرصعة بالجواهر والأحجار الكريمة ، كمية ضخمة جداً من قطع الذهب الشبيهة بالسبائك موجودة فى كل مكان بالمقبرة التى قُدر العلماء عمرها بأكثر من ثلاثة الاف عام ، بل أن جسد الفرعون نفسة كان مُكفناً بقماش فاخر جداً مرصع بالجواهر .. 
بإختصار كانت تحوى هذه المقبرة كنوزاً لا حصر لها ، ولا تقدر بثمن وقد كان العالم " هوارد كارتر " صاحب هذا الإكتشاف واللورد " كارنارفون " ممول حملة الكشف عن الآثار يشعران بكل الفخر بعد أن سطع أسميهما فى سماء الشهرة بسبب هذا الانجازالكبير


عواقب وخيمة

كل شئ كان يسير فى أفضل صورة ولكن ما حدث بعد ذلك كان أمراً غريبا! تحول مع مرور الوقت الى ظاهرة خارقة للطبيعة ، وواحدة من الأمور الغامضة التى آثارت الكثير من الجدل حولها .. ففى يوم الإحتفال الرسمى بإفتتاح المقبرة أصيب اللورد " كارنار فون " بحمى غامضة ، لم يجد لها أحد من الأطباء تفسيراً ! وفى منتصف الليل تماماً توفى اللورد فى القاهرة ،، وبعد ذلك توالت المصائب وبدأ الموت يحصد الغالبية العظمى من اللذين شاركوا فى هذا الاحتفال وكأن التهديد بالموت الذى وجد فى المقبرة كان صادقاً !
وقد توفى سكرتير هاورد أيضاً دون أى سبب علمى على الإطلاق . وكل هذه الأمور جعلت علماء الآثار فى حيرة من أمرهم أمام كل ما حدث أنذاك .. فوجدوا أنفسم أمام لغزاً لا يوجد له أى تفسير أطلقوا ليه " لعنة الفراعنة "


ذكر بعض الباحثين والعلماء المسلمين أن حالات الوفاة لا يمكن أن تفسر على أنها لعنة لأن هذا يتعارض مع العقيدة الإسلامية بشكل مباشر كما انها ليست صدفة فالصدفة لا تتكرر بهذا الشكل ، بل أن لكل هذا تفسيرا ما قد يتضح مع مرور الأيام أو قد تظل الأسطورة متأرجحة بين الحقيقة والخيال !!


وفيات يعتقد أن لها صلة باللعنة

بعد فتح مقبرة الملك توت عنخ آمون فى 29 نوفمبر عام 1922 حدثت الوفيات التالية :
ـ اللورد كارنارفون : توفى فى 5 ابريل عام 1923 بعض تعرضة للسعة بعوضة .
ـ جورج جاى جولد : توفى فى منتجع ريفييرا الفرنسى فى 16 مايو 1923 بعد أن أصيب بالحمى وزيارتة للقبر
ـ هوارد كارتر : فتح هوارد كارتر التابوت فى 16 فبراير 1923 وتوفى فى 2 مارس 1939 ،، وبالإضافة الى من تم تناول اسمائهم وقد يعتقد ان لعنة الفراعنة هى السبب فى ذلك فضف الى القائمة أيضاً . أوبرى هيربيرت وهو الأخ غير الشقيق لـ كارنارفون والمليونير من جنوب أفريقيا وولف جويل والأمير المصرى على فهمى وشقيقة ، البريطانى لى ستاك وعالم المصريات إيفيلين والمتخصص بعلم الإشعاع السير أرشبالد دوغلاس ومساعد هوارد كارتر وأباة اللورد ويستبرى والمتخصصان فى علم المصريات i.c مايس وجيمس هنير بريستد
وللأطلاع على لائحة  كاملة بأسماء الأشخاص اللذين يُعتقد أن لوفاتهم صلة باللعنة الفراعنة يمكن قراءة كتاب " world strangest mysteries " لـ روبرت فيرنوكس


فرضيات التفسير
بعض الخبراء يرجحون أسباب حالات الوفاة التى حصلت الى نمو فطريات قاتلة داخل التوابيت حيث إنتشرت فى الهواء عبر فتح التوابيت ، ومن المؤيدين لتلك الفرضية آرثر كونان دويل كاتب روايات شيرلوك هولمز الغامضة حيث يعتقد أنة تم وضع تلك الفطريات عن عمد بهف معاقبة لصوص القبور ،،
تتحدث أخر الدراسات التى تناولت أخر القبور المصرية القديمة والتى جرى فتحها  ( لم تتعرض لملوثات عصرنا الحالية ) عن العثور على نوع من البكتيريا من فئة  " ستافيلو كوكس  و بسيدوموناس "  المسؤولة عن نمو فطريات الأسبرغيلوس فلافوس . 
إضافة الى ذلك غالباً ما تصبح التوابيت المفتوحة حديثاً مأوى للخفافيش ولمخلفاتها التى تصبح بيئة جيدة لتكاثر فطريات " هيستوبلاسموسيس " ومهما إختلفت تلك المواد الضارة فإن نسب تركيزها الفعلى سيؤثر فقط على الأشخاص ذوى المناعة المنخفضة ..
وأظهرت عينات هواء أُخذت عبر ثقب صغير فى جدار تابوت غير مفتوح مستويات عالية من الأموينا والفورمالدهيد وكبريتات الهيدروجين .
جميع هذا الغازات تصبح سامة عندما يرتفع تركيزها ويسهل كشفها من خلال رائحتها القوية ..


مصادر : كتاب لعنة الفراعنة لـ أنيس منصور
              ويكيبيديا الموسوعة الحرة ..

.... تابع قراءة التدوينة

قراء الصحف ثلاث فئات

قراء الصحف ثلاث فئات :
1 ـ الذين يصدقون كل ما تطالعهم به الصحف
2 ـ الذين لا يصدقون شيئاً مما تنشرة الصحف
3 ـ الذين يمحّصون ما يقرأون


والفئة الأولى هى أكبر الفئات الثلاثة وتضم السواد الأعظم أى الفريق غير المتعلم من المواطنين .. وجميع الذين إعتادوا أن يدعوا للآخرين مهمة التفكير على أن يتلقفوا هم ثمرة هذا التفكير ، مفترضين أن من يشحذ ذهنة ليطالع الناس بآرائة لا يمكن أن يصدر الا عن إدراك للأمور وإحاطة تامة بالمسائل .. ومن تحصيل الحاصل  القول أن هذه الفئة التى لم تروّض نفسها على التفكير هى فريسة سهلة للصحافة التى تعتمد التهويل والتضلليل سبيلا الى تنوير الجماهير .. ناهيك بسقوطها السريع فى حبائل ناشرى المبادئ اللاقومية من ماركسيين ويهود ،،
والفئة الثانية تضم عناصر كانت تنتمى الى الفئة الأولى ، ولكنها إنتقلت مع الأيام من الإيمان المُطلق الى الشك المُطلق .. وأصبحت لا تصدق حرفاً مما يقال لها .. وتنظر الى الصحف نظرها الى وريقات لا همّ  لناشريها سوى تضليل الناس والتلاعب بعواطفهم ومشاعرهم .. وهذا الفريق من الناس لم يبق صالحاً لأى عمل إيجابى 
أما الفئة الثالثة فإنها تضم عدداً محدوداً من المواطنين الأذكياء الذين تؤهلهم مواهبهم لأن يفكروا تفكيرا صحيحاً وأن يمحّصوا ما يقرأون ويميزوا الغث من السمين .. أليس من دواعى الأسف الا يكون لهذه الفئة المستنيرة من الشأن والتأثير فى مقدرات البلاد ما للأكثرية الجاهلة الخاضعة لتوجية الصحافة ، ولمؤثرات هى فى الغالب بعيدة عن الشعور القومى !..
                            
                  من كتاب " كفاحى " لـ آدولف هتلر ،، تحت عنوان  . هتلر والصحافة
                           

.... تابع قراءة التدوينة

ما لا تعرفة عن هتلر

لعل الكثير منا لا يعلم عن آدولف هتلر سوى أنة قتل وإحتل وإعتبر الألمان فوق البشر

وأشاع الدمار والخراب فى أوربا وقد استقوا معلوماتهم هذه من وسائل الإعلام .

وتناسى الكثيرين أن الآنجليز فعلوا أكثر من ذلك وكذلك فعل اليابانيون أيام الحكم الإمبراطورى ، ويتعامى الكثير عن كارثتى " نجازاكى وهيروشيما "  التى قتل فيها الأمريكيون عشرات الألوف فى دقائق معدوة .. ولإستبيان حقيقة هتلر وما فعلة يجب الرجوع الى المواقف التالية .. 

فهناك موقفين جديرى بالذكر لذلك الزعيم النازى آدولف هتلر وهما

الأول ـ موقفة من اليهود اللذين أنتقم منهم بدافع دينى ، وصمم على تدمير المخططين لإقامة دولة فى فلسطين . والمحرقة اليهودية معروفة ، حيث قرر هتلر إبادة اليهود لأنهم  خطر سيهدد العالم يوماً ما .

والموقف الثانى ـ هو موقف هتلر من الإسلام ، فبعد دراسة هتلر للتاريخ القديم والأمم المُسيطرة على العالم  ركز على دور العرب حيث كما قال أن هناك ثلاث قوى متحضرة احتلت العالم هما " الفرس والروم والعرب "  أما الفرس والروم فقد كونوا حضارة ثم قوة ثم استعملوها لغزو العالم ، بينما العرب جاءوا على عكس ذلك ، إذ أنهم بعدما إحتلو وغزو العالم كونوا حضارتهم ، ومن مميزات حضارة العرب أنهم لم يفرضوها على أحد أو يلغون بها حضارات الآخرين ، بل أضافوها الى غيرها من الحضارات . فكانت الحضارة الإسلامية دليل على تحضر أهلها .. وقد أعجب هتلر بهذا الدين وهذا ليس معناه أنه قام بإعتناقة لا بل تأثر بتعاليمة ، فقد قام بطبع مطبوعات ينشرها بين جنودة فى الجيش النازى ليعرفهم بمبادئ هذا الدين وخصوصاً الغير مسلمين منهم ، رغم ظروف الحرب المادية آنذاك ..

وأعطى المقاتلين الألمان من المسلمين الحق بالصلاة فى أى مكان وفى أى وقت مهما كانت الظروف ، فكانوا يصلون جماعة فى ساحة " برلين " وهتلر ينتظر حتى يكملوا صلاتهم  ليلقى بعدها خطاباتة للجيش النازى ..

وكان يجتمع برجال الدين العرب أمثال " المفتى الأكبر الشيخ أمين الحسينى " ليسمع منهم ويتعرف على الدين الإسلامى وسيرة الصحابة وكيف كانوا يتصرفون

وحث المشايخ أن يكونوا مع جيشة أسوة  بالقساوسة فيدعون غير المسلمين ويحثوا المسلمين على قتال اليهود

هذا ويذكر إن آدولف هتلر ، ذكر فى كتابة " كفاحى " الذى دونة فى فترة إحتجازة بالسجن عام 1924 العديد من عبارات القرأن الكريم منها ( حتى يلج الجمل فى سم الخياط ) فى وصفة لليهود وعدم إمكانية إصلاحهم وهدايتهم .. 

وعلى جانب أخر أراد هتلر أن يلقى خطابة للعالم يوم زحفت جيوشة الى موسكو . ليملأ بة الزمان والمكان فأمر مستشارية بإختيار أقوى وأجمل وأفخم عبارة يبدأ بها خطابة للعالم . سواء كانت من الكتب السماوية أو من كلام الفلاسفة أو من قصيدة شعر ، فدلهم أديب عراقى مقيم فى المانيا على قول الله تعالى  " إقتربت الساعة وإنشق القمر " فأُعجب آدولف هتلر بهذه الآية وبدأ بها كلمتة وتوج بها خطابة

.. حينما كان هتلر يعانى من توتر شديد فى أعصابة نتيجة للظروف القهرية التى لحقت بألمانيا النازية قُبيل نهاية الحرب ، نصحة الأطباء بشرب الخمر كعلاج فإمتنع وقال " كيف يمكن للمرء أن يحتسى الخمركدواء وهو لم يحتسية طيلة عمرة"

وكان الزعيم النازى أيضاً يحث رجالة ومساعدية على ترك التدخين ووعد كل من يترك التدخين بهداءة ساعة مطلية بالذهب ، وفعلاً كان قد أوفى بوعده للكثير ممن استطاعوا ترك التدخين .. وهذة إحدى الصور للحملة النازية لمقاطعة التدخين

.... تابع قراءة التدوينة

خلف الستار

أتدرى يامن تختبئ خلف السِتار ، أن قدومك مرة أخرى على مسرح حياتى لتمارس
دور الأوفياء ... لم ولن يُعيدُنا كما كنا آشقاء !
ولتعلم جيداً اننى من فتح لك مجالاً يوما ما بأن تسطع كما النجمة فى سماء أيامى
ولكنك فشلت . دوماً تفشل فى تجسيد تلك الأدوار
  اذ أن حجمك الحقيقى خلف الستـــــــــــــــــــار
أعتدت دوماً أن أُعطى لك ما فى جُعبتى .. لا لتشكرنى أو كى تنال محبتى
فأنا إنســـان طيبتة فى طبيعتة ،،
أمر على شتى البشر لأُهديهم بسماتى
فى الماضى وفى الحاضر وفى الآتى
فإنسحب الآن من حياتى ، قبل أن يُحاصرك الندم . ويلاحقق ألف عار
 وفضلاً يا من كنت رفيقى .. أن تعود " خلف الستار "

.... تابع قراءة التدوينة

شمس المغيب

وأنا وياّ شمس المَغيب .. بغيب ، وإنتى بتشرقى
بتكدب الحقايق فى العالم الغريب . وإنتى بتصدُقى
بحبك
وحبك شهادة ميلاد
عيونك شواطى الأمل والميعاد
ولما تهز الرياح فى نخيلك .. وتدمى الجراح مواويلك
مايدبلش ضيك ،، مايخلصش زيت قنديلك
يغيب ياما قمرك .. وتشرقى تانى فى ليلك

وأنــــا .. حرف تاية فى إسمك لون صغير فى رسمك
وأنــــا .. خيط فى شمسك فى أمسك فى بكرة الى جاى قريب

وأنا ويا شمس المغيب بغيب وإنتى بتشرقى
بتكدب الحقايق فى العالم الغريب وإنتى بتصدقى
يــا بلآدى ..
                                           كلمات : عبد الرحيم منصور

.... تابع قراءة التدوينة